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El CENS debatió sobre “Mujer y Nacionalsindicalismo en el siglo XXI”
Diciembre 19, 2009 Por Redaccion
El pasado 17 del corriente mes, y con la coordinación de Igancio Toledano Martínez se realizó la Mesa de Debate sobre “Mujer y Nacionalsindicalismo en el siglo XXI” organizada por el CENS.
Después de una palabras de bienvenida -a esta Segunda Mesa de este Curso Político- pronunciadas por el Presidente de la Hermandad de la Vieja Guardia Carlos Batres, se inició la ronda de intervenciones de las Ponentes.
La primera en exponer su planteamiento inicial fue Mariola Grünwald -licenciada en Ciencias Empresariales y poseedora de una larga trayectoria de militancia política en formaciones falangistas- quien comenzó recordando los orígenes y trabajo fundacional de la Sección Femenina tanto -en un primer momento- en las actuaciones de Falange durante la II República, como después -de forma institucional- durante el Régimen de Franco.
Puso de manifiesto -enumerándolas- las iniciativas sociales y políticas emprendidas por estas mujeres falangistas, las cuales pueden ser consideradas como ejemplos modernos de aplicación de un verdadero principio de igualdad, en nada coincidente con la actual doctrina de la igualdad de género.
La lucha del nacionalsindicalismo en este punto ha sido siempre la misma: elevar el nivel de vida de la mujer española y procurar su absoluta equiparación con el hombre. También se manifestó profundamente contraria a cualquier forma de discriminación positiva.
Tomo el relevo Marisa López Alonso. Marisa forma actualmente parte de la Junta Nacional de La Falange (FE), y cuenta con una larga trayectoria militante y con una sólida experiencia política.
Empezó realizando un sentido homenaje a las fundadoras falangistas, como Pilar Primo de Rivera, Mercedes Fórmica o María Paz Unciti, llegando a emocionar al público a través del recuerdo a estas luchadoras nacionalsindicalistas. Posteriormente, pasó a analizar cuál era la propuesta política falangista en materias tales como conciliación, familia, igualdad, aborto, o lucha contra la discriminación.
Se mostró partidaria de un modelo de partido caracterizado por los propios méritos de la persona y no por la obligación institucional de cubrir puestos por razón de género. Se mostró contraria a cualquier forma de discriminación positiva de forma contundente, la cual juzgó como profundamente contraria a cualquier esquema social presidido por el principio de igualdad.
Después, se dirigió a los presentes la abogada falangista de la Sierra de Madrid Rebeca Ibañez. Como la más joven de las Ponentes, comenzó agradeciendo la oportunidad de formar parte de esta Mesa, porque la permitía expresar las inquietudes de ese sector nacionalsindicalista de reciente incorporación a nuestra lucha. Desde su juventud,
Rebeca habló de aquellos sectores sociales en los que las falangistas podrían trabajar -malos tratos, violencia, aborto- y tener presencia, bien a través de un movimiento asociativo de naturaleza general -hombres y mujeres sobre temas de interés general- bien a través de entidades que -por sus especiales características- pudieran ser mejor desempeñadas por mujeres, tales como los malos tratos o el aborto.
Se mostró partidaria de una mayor presencia falangista en estas concretas cuestiones, creyendo firmemente en las posibilidades falangistas en este sentido.
Tomó posteriormente la palabra Raquel García Hernández, militante del TNS. Desde su larga experiencia política -y de forma vibrante- Raquel expuso la actual realidad de la mujer nacionalsindicalista, la cual milita -en pie de igualdad junto al hombre- perfectamente integrada en nuestras organizaciones. Indicó como la mujer debía de hacer valer sus derechos dentro de la organización, y siempre frente a posiciones machistas o intolerantes.
Analizó las distintas posibilidades de actuación de la Mujer dentro de nuestro movimiento enumerando -al mismo tiempo- las carencias morales y sociales de la sociedad capitalista. La mujer nacionalsindicalista debe siempre actuar sobre su entorno, trabajando sobre aquellos colectivos dignos de protección, y rechazando el esquema oficialista sobre igualdad de género. La Falange siempre ha luchado por el principio de igualdad de sexos y, en consecuencia, ha procurado la equiparación plena en derechos y obligaciones entre hombres y mujeres. La actual doctrina igualitaria no es más que humo electoral cara a la galería, pero no soluciona los problemas reales de la Mujer en el Siglo XXI.
En el turno de Carmen Marín -militante de larga trayectoria dentro del nacionalsindicalismo- se analizó no sólo el papel militante de la mujer dentro de las distintas organizaciones y en equiparación perfecta con el hombre, sino el papel de la mujer falangista en el Hogar.
Como madre de cuatro hijos, Carmen expuso la necesidad de educarlos en los valores del nacionalsindicalismo, dando ejemplo vivo a través de esta actuación de la vigencia de nuestra doctrina política. Expuso el papel que la mujer falangista puede tener dentro de la familia, así como de la posible actuación dentro de entidades puramente familiares o educativas, tales como asociaciones de distinta índole o APAS.
Por último, Luis Junquera habló desde las posiciones de Regeneración 2.009, corriente interna de oposición dentro de FE-JONS. Quiso analizar cuál debe ser la posición de un partido falangista moderno no sólo frente a la militancia femenina, sino frente a los probelmas concretos actuales que afectan específicamente a la Mujer. El panorama no podía ser más desolador. Recordó como la Mujer siempre había significado posiciones de libertad dentro del nacionalsindicalismo.
Durante el Régimen de Franco, la Sección Femenina había posibilitado la creación de espacios de debate libre entre las corrientes falangistas, facilitando así la pervivencia de la Falange resistente.
El problema de las organizaciones falangistas en relación a esta cuestión ha estado -desde la Transición- en los bajos niveles de afiliación de la Mujer a nuestros distintos partidos.
El problema no es tanto una cuestión específica de la Mujer como tal, sino de todo el movimiento falangista. Hay pocas afiliaciones de mujeres porque -en general- hay cada vez menos afiliaciones a nuestras organizaciones. Debemos renovar nuestros esquemas partidarios porque -en otro caso y ante la crisis general que padecemos- nuestra oferta política terminará por extinguirse de forma irreversible.
Terminada esta primera ronda de intervenciones, se inició la segunda. A preguntas del moderador, Mariola Grünwald expuso -de forma amena y comprensible- las diferencias existentes entre las actuales políticas institucionales de igualdad de género y las emprendidas -durante los años 60 y 70- por las mujeres falangistas.
Dentro de la Sociedad que les tocó vivir, lucharon siempre por una equiparación de derechos, siendo falsa -tendenciosamente interesada- la imagen de la mujer falangista ofrecida por la actual política cultural oficial. Fueron mujeres avanzadas para su tiempo, extremo éste muy insistido por el resto de las intervinientes.
Marisa López Alonso expuso -a continuación- la necesidad de profundizar en las ofertas que -de forma sistemática y programática- deben ofrecer los partidos falangistas ante los problemas concretos que afectan a la Mujer del Siglo XXI. En este sentido, recalcó la necesidad de estudiar y analizar nuestros puntos en estas materias, de forma simultánea a la militancia que imponga la urgencia coyuntural de aquellas materias que nos exija la actualidad. Por último, rechazó la necesidad de adoptar medidas específicas frente al machismo dentro de nuestras organizaciones, ya que todo militante está estatutariamente cubierto frente a posibles abusos.
Raquel Ibánez profundizó en las posibilidades asociacionistas de la mujer falangista en defensa de los derechos de aquellos sectores más débiles o desprotegidos.
Indicó que, con independencia de las posibilidades de asistencia y asesoramiento que podamos tener, el problema de la sociedad occidental actual está en la falta de educación en los valores, así como en la falta de compromiso de los jóvenes frente a estos problemas sensibles.
El gran reto falangista del Siglo XXI estará -en primera instancia- en contactar con estos sectores juveniles y en su posterior articulación en estas iniciativas sociales que intenten remediar situaciones injustas.
Raquel garcía Hernández expuso la fuerza del ejemplo en el día a día de la militante nacionalsindicalista.
Desde su experiencia sindical, ella puede afirmar que lo que la gente realmente necesita -y en lo que a la postre atrae su atención- no es en la pertencia de la militante a tal o cuál sector dentro de nuestras organizaciones o su actitud ante determinados hechos de nuestra Historia. Estos temas en nada afectan a aquellos ciudadanos afectados por la crisis o a aquellas mujeres en malas condiciones de vida.
Carmen Marín insistió en la necesidad de una doble vía de actuación: dentro de la familia, pero también de manera pública y militante, haciendo acto de presencia en aquellos ámbitos sociales dónde las falangistas puedan desplegar posibilidades de actuación práctica.
Por último Luis Junquera profundizó en el carácter de las reformas que nuestras organizaciones necesitan. No se trata tanto de hombres y mujeres, sino de militantes que puedan militar en organizaciones modernas.
La suerte de la mujer dentro de las formaciones falangistas corre así paralela a la necesidad de reformar las estructuras de las mismas. Se mostró muy conforme con al análisis efectuado por el resto de las Ponentes, en lo tocante a una renovación de los partidos en función de una potenciación de las facultades que tenga cada concreto militante.
El reto del falangismo moderno está en situar a los militantes en puestos acordes a su capacidad y preparación. Mujeres y hombres falangistas podrán así afrontar los numerosos retos políticos y sociales del Siglo XXI.
Finalmente, y con las intervenciones y preguntas de algunos de los asistentes, terminó esta apasionante Segunda Mesa de Debate del CENS.
Una vez más, este organismo cultural de la Hermandad de la Vieja Guardia ha conseguido sentar -en torno a una Mesa- a representantes de distintos sectores y sensibilidades nacionalsindicalistas, permitiendo así un libre intercambio público de ideas y proyectos políticos.
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